淡云薄雾走野滩 远望故园路三千

茂树秋叶成阵式 龙虎相因铸金山

黄美尧

136×68cm（8.32平尺）

2022年

· 黄美尧的山水是完美风水局 ·

黄老师在这幅作品里描绘的是一个福地，是青龙白虎所守护的一个福地，这个亭子所在的位置是风水宝地，而在这个亭子里观望、休息的人，就是这件作品的拥有者，是真正拥有这座金山的人。

这是一个完美的风水局，是可以让你在其间闲庭信步的完美的风水之地，连树都像士兵一样、像仪仗队一样为你列阵，呈现出一个王者的气度。

淡云薄雾走野滩 远望故园路三千

茂树秋叶成阵式 龙虎相因铸金山

（局部）

· 黄美尧的山水跨越时空局限 ·

谈到作品的时空转换，最直接可以想到的是北宋范宽的《溪山行旅图》，一位僧人和一座寺庙的对位呈现，使画面产生了时间和空间的动感。

但黄老师在处理时空转换上更加高明，因为他的作品里没有人物出现，而是把人的位置留给了观画者、留给了我们。如果他画了一个人，这个人不是你喜欢的人，或者这个人所处的年代不是你喜欢的年代，你就会觉得作品好像跟你没关系，不够当代化。比如李可染，他画了很多举着红旗的人，有很强的时代痕迹，但这个时代痕迹并不属于当下。

淡云薄雾走野滩 远望故园路三千

茂树秋叶成阵式 龙虎相因铸金山

（局部）

黄老师很明白这个道理，空即有，有即空，让你感受到这一王者之位不为某个人准备的，而是为你准备的，为拥有它的人准备的。

你可以说这件作品是古代的，也可以说它是现代的，它适合任何时间的穿越，不管是一千年以前，还是一万年以后，它都是合理的。所以黄老师打破了时间的局限、打破了各种条件的局限，但你又可以感受到很强的人情味。

淡云薄雾走野滩 远望故园路三千

茂树秋叶成阵式 龙虎相因铸金山

（局部）

· 黄美尧以色彩作留白、以色彩建层次 ·

这件作品的创作是十分难的，难在它没有留白，而是满纸构图。按道理讲，最保险、最安全的方式应该是在这里留白，但是他把这一部分也画满了颜色，神奇的是，当你站在远处看，这里就是透亮的，就是留白。他用颜色来作留白、用明暗对比的方式来作留白，把纵深感和排列感推的很远很远。

黄老师是非常懂风水的，完美风水局的概念是什么？是背后有靠山，左右有扶手，左青龙右白虎，中间的空地叫福地，脚下还有一个由水环绕的绿腰带，远处是笔架山，从而形成一个完美的风水局。

淡云薄雾走野滩 远望故园路三千

茂树秋叶成阵式 龙虎相因铸金山

我们看黄老师这幅作品的色彩，色系基本相同，但又有一个深浅、明暗和浓淡的变化，空间感和距离感自然产生。黄老师用四大块颜色，拉开了四个层次，把作品的纵深推进了几十公里，同时又用蓝色的变化横向拉开了距离。

· 神来之笔串成山水画 ·

如果你看过张大千画画，你会发现一个特征，张大千是先用墨写，写完再泼青绿颜色，形成青绿颜色压在墨上透出来的深色调和层次对比。

黄老师这件作品的创作过程跟张大千刚好相反，他是先泼颜色——同样是青绿颜色，张大千的颜色是单色，黄老师的颜色是复色，是灰色调的青绿——把山势构建起来后，再用写的方式——或是大笔、或是小笔、或是手——勾勒出山的造型，最后用小笔把近景的树木花草画出来。

淡云薄雾走野滩 远望故园路三千

茂树秋叶成阵式 龙虎相因铸金山

（局部）

张大千是人先行，自然是被人摆布的，根据人的主观意识驾驭自然的分布，黄老师则是先用自然的方式找自然，让自然形成自然的氛围，然后再用人为的方式顺势而为。

山泼成什么样子，黄老师跟着它修成什么样子，山形成以后就会有峡谷，自然会生长茂密的树林，有了茂密树林自然会生长茂密的花草，自然有人去欣赏这个美景，人来自然会盖上建筑占据这个福地。这是一个自然的推理过程，也就是黄老师所说的博物学和自然规律学，要符合大自然的规律，符合山体运行形成的规律，但作品却又是人画的。

淡云薄雾走野滩 远望故园路三千

茂树秋叶成阵式 龙虎相因铸金山

（局部）

所以，一件作品的高境界就是，你以为它不是人画的，而是天画的。黄老师想把人为的痕迹交给天来完成，让你以为是天完成的，但实际上是他人为完成的，这就是神来之笔、天助之笔。

· 天地一切皆为我用 ·

黄老师个头不高，但很有气度，他这种气度，如果在古代是可以做谋士的，所以他才有“淡云薄雾走野滩”的淡然心情，“远望故园路三千”也就是说好男儿志在四方，“茂树秋叶成阵式”，你所走的路、碰到的所有困难，可以理解为欢迎我的仪仗队，而不是威慑我的阵仗，“龙虎相因铸金山”，因为这个地方是我成就伟业的地方，所以我所经历的困难都是来为我站岗、为我助阵的，是我成就王道霸业的经历。

黄老师，一位九十岁的老人，历经坎坷，但他却把坎坷化作云淡风轻，达到开悟的境界，天地一切皆为我用、大自然一切皆为我用，走到哪都是福地。其实他不只是给了你一个风水宝地，更是给了你一个创造风水宝地的智慧，当你际会这种胸怀，去哪都是风水宝地。